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明代大港赵氏希真子夫妇史话

2018-01-12 10:09
13161515717056952 大明处士希真子赵公故孺人杨氏墓志铭 82831515717056967 希真子传 83521515717056983 希真子年表 69431515717056983 希真楼记 □ 连小刚 焦山碑刻博物馆陈列有一方《大明处士希真子赵公故孺人杨氏墓志铭》,志文大部清晰可辨。志主系大港赵氏始迁祖南宋赵子禠的九世孙赵顺齐的夫人杨氏。赵顺齐在清康熙二十八年(1689)赵紫瑜所撰《古润洪溪赵氏重修族谱》卷5中有传,曰《希真子传》。这些史料为我们了解赵氏夫妇的家世、生平等情况提供了可能。 家世相当   均有贤名 据族谱可知,大港赵氏系宋太祖赵匡胤次子燕王德昭之后,是镇江历史上的名门望族。族谱载:“大港赵氏为吾润著姓族,莫有盛焉者也”;“盖江以南巨族之最也”。赵子禠定居大港后,被加授朝散大夫,“赐田百顷,以代子孙食邑”。至赵顺齐时,因其祖上四代人的努力经营,田产广袤,族属繁众,“郡邑莫及其盛”,可谓当时镇江第一大族。 赵顺齐(1368-1451),字思贤,号希真子。少时从诸名师游,能讲习群经子史。他“天性孝友”,对父母生养死葬,“极诚循礼”。与弟弟赵顺谕(1372-1407)相处和睦,两人同居一室,钱财共用。永乐初年,朝廷下诏求贤,地方官举荐了赵顺齐,但他固辞不就,而把机会让给弟弟。赵顺谕赴广东任高州府同知,授奉议大夫,但36岁时早逝,留下五子一女。赵顺齐担负起抚养孤侄的责任,并如己子一般。他“重义气、乐施予”,有贤士大夫来访,则以礼待之,临别时还馈赠礼物。他明白“多藏厚亡”的道理,虽家财丰饶,但他“散财以赒乏绝,施粟以济饥馁”。所做善事有:安葬百余贫寒乡人;嫁孤女五人;为逝于家中的远方客人置衣冠厚殓,并“遣人归其柩”;设义塾教乡人子弟,并提供饮食、器用;出资修治道路桥梁;购买良药为病者施疗等。他还重视兴修宗谱,建文二年(1400)“始造谱稿”,正统四年(1439)重订。身为读书人,因终身未仕,故称“处士”。 关于杨氏,志文载其“号月潭”。曾祖孛罗帖木儿,元成宗大德年间官至中书右丞,相当于副宰相,正二品。祖父不花的金,曾任从二品的行宣政院使,行宣政院是元朝掌管佛教寺院僧徒事务的官署。根据上述姓名、官职判断,杨氏先祖应为蒙古或色目贵族。不花的金后又出镇扬州,故以杨为姓。这反映了元朝中后期蒙古、色目人姓氏汉化的现象。父亲杨振,勇义过人,明廷授其“武德将军”,为正五品的武将。杨氏有一兄早逝。 赵氏为故宋宗室后裔,时属地方望族,杨氏出自世宦之家,先祖为蒙元贵族,两人的结合也算门当户对,较为般配。杨氏15岁时嫁入赵家。当时其母尚健在。孝顺的杨氏就把母亲葛氏接到大港,在赵家旁边建宅给母亲居住,以就近侍奉母亲。作为媳妇,杨氏侍候公婆周到体贴,“纫缝烹饪必以身,早暮寒暑饮食必以时”。作为妻子,杨氏辅佐丈夫“以勤俭治其家”,“教子孙和宗族皆有法”。杨氏性格“沉静端谨,不妄言”,且“于世积功累行,周穷恤匮”,德行昭著。她卒于正统九年(1444)甲子闰七月十六日巳时,享年81岁,当生于元至正二十四年(1364)。正统九年十二月十六日葬大港镇主山之原。7年后赵顺齐亦葬于此。 崇奉道教    长寿安乐 赵氏夫妇活了80多岁,儿孙绕膝,尽享福寿康宁之乐,这可能与他们都信仰道教有关。《希真子传》载赵顺齐出生时,“其母束氏有梦玄鹤入怀之兆”。玄鹤与道教有着不解之缘,也象征着长寿,似乎预示着赵氏以后的修道之路。60岁时,赵顺齐把掌家大权交给子孙,并在北园中建楼三间,楼周围种桃树数百棵。该楼“高邃明敞”“倚碧山,枕长江”,名为“览翠”。后来因他做梦梦见一位道士,又将楼名改为“希真”,遂自号“希真子”。他从此不问世事,每日“焚香礼圣,端坐诵经;虚白潜心,澄净百虑”,平时只与隐士或道士往来。某日有一位方士前来,自称“栖云老人”,见赵顺齐“丰神迥异,德义隆重”,便异常喜爱。他对赵顺齐讲了养生之要,并传授“三皇内文、九鼎丹法”。临别时又作文为记。赵顺齐按照此法修身守道,久而久之,便觉“神气充溢,颜如渥丹”。景泰二年(1451)二月三日,赵顺齐入圜室清修,至中秋始出。他预感时日不多,便召集子孙,嘱以“忠君、孝亲、敬长、慈幼、怜贫、恤寡、忍辱、绝贪八事”;又命将自家百余亩蔬圃、果园等田产收入用作招待宾客及道士的费用,并让子孙勒石铭记。到了9月,他会见族人亲旧,拜谒先祠神庙。又沐浴更衣,命子赵昪取来纸笔,书偈曰:“识破人间万事根,一灵湛寂绝纤尘。虽然未就飞升药,倒去颠来总是真。”书毕趺坐而化。时为9月13日。7天后装殓时“颜色如生”,众人惊叹,识者曰“此尸解矣”,意即已得道仙去。 志文载杨氏晚年仰慕孙仙姑为人,曾诵经焚香礼拜。某日她遇到一位不知从何处来的女道士,向其传授至真无为之道。杨氏遂精修无怠。半年不到,“落齿重生,宛然如故”。未及三年,顿觉“泥丸开辟,五气朝元,神光自现,复入环”。临死前她嘱咐子孙要帮侄孙赵椿完成婚事,说完便在正厅趺坐而化。在文人的笔下,赵氏夫妇慕仙崇道的生活充满神奇浪漫的色彩。 子孙众多  记载有异 志文载杨氏生有4个儿子。长子赵暹,七岁能诗,32岁卒。次子赵昺,“有贤行,隐德弗耀”。三子赵曦,“读书能文章,识见超群。举贤良不就,隐柳溪为号”。四子赵昪,“博学多才能。举进士不第,隐五峰山,遂不复仕”。孙子有15人。长孙赵渊,“少孤,崇信义,善吟咏,不与俗偶”。其余为“清、琏、琦、玉、珉、璟、璿、碧、珏、璋、瑞、璞、琳、琅”。孙女3人,长孙女赵贞洁,嫁与丹阳石潭眭氏。二孙女赵贞白,嫁与丹阳包港孙氏。三孙女赵贞静年幼。另有曾孙22人,曾孙女2人,玄孙2人。《希真子传》则载赵氏夫妇生有5子,“暹、昺、曦、暉、昪”,多出一个赵暉;孙男15人,“渊、清、琏、琦、玉、珉、璟、璇、碧、珏、璋、瑞、璞、瓛、璘”,有3人名字与志文不同,赵璇、赵瓛、赵璘在志文中分别载为赵璿、赵琳、赵琅。关于希真子,其在族谱中的名字为“顺齐”,而志文载“处士希真子赵公讳齐之”,载其名为“齐之”。墓志铭与谱牒有数处记载互异。 一般来说,谱牒历经后人的辗转传抄、刻印,容易出现讹误、脱漏,而墓志铭为当时人根据墓主家人提供的行状而作,且作者多为墓主生前的同事或同乡,因而可信度要高于谱牒。杨氏墓志铭的撰文者与书丹者均为镇江人。撰文者裴俊,字永英,奉政大夫、前湖广等处提刑按察司佥事。书丹者谢珪,字廷珪,将仕佐郎,宣德七年(1432)壬子科解元,授青州府学教授。需要指出的是,《光绪丹徒县志》卷二十二“科目”条下载“宣德七年壬子科谢珤榜”,“谢珤,山东青州府学教授”,可知《光绪丹徒县志》误将“珪”作“珤”,今应据墓志铭加以纠正。
责任编辑:阿君
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